Πίσω από το μυαλό του Χο Τσι Μινχ

Πώς αναπτύχθηκε το Χο Τσι Μινχτις σκέψεις και τις θεωρίες του για τον πόλεμο

Στη δεκαετία του 1960 καθώς οι Αμερικανοί άρχισαν να ακούνε όλο και περισσότερο για ένα μέρος που δεν είναι εξοικειωμένο με τους περισσότερους, μαθαίνουν επίσης το όνομα ενός άνδρα που προστέθηκε σε έναν αυξανόμενο κατάλογο ηγετών που έπαιζαν το έμβλημα του κομμουνισμού και απειλούσαν τα δυτικά ιδανικά μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Η χώρα ήταν το Βιετνάμ και ο άντρας ήταν Πόλη Χο Τσι Μινχ , ο οποίος ηγήθηκε του Κομμουνιστικού Βόρειου Βιετνάμ και ήθελε να αναλάβει το Νότιο Βιετνάμ για να δημιουργήσει μια ανεξάρτητη, ενοποιημένη κομμουνιστική χώρα.



Αν και το όνομα του Χο ήταν σε μεγάλο βαθμό άγνωστο στους Αμερικανούς, υποστηρίζει –και στη συνέχεια αγωνίστηκε– για την ανεξαρτησία από το τέλος του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Μέχρι τη στιγμή που οι πρώτες αμερικανικές μονάδες μάχης έφτασαν στο Νότιο Βιετνάμ τον Μάρτιο του 1965, ο Χο ήταν σχεδόν 75 ετών και δεν θα μπορούσε να δει τα τελευταία στρατεύματα των ΗΠΑ να φύγουν τον Μάρτιο του 1973. Ο Χο πέθανε τον Σεπτέμβριο του 1969.

Πενήντα χρόνια αργότερα, πολλοί Βιετναμέζοι εξακολουθούν να σέβονται τον θείο Χο, όπως καλείται με αγάπη, για την αδιάκοπη επιδίωξή του για ανεξαρτησία. (Τα στρατεύματα των ΗΠΑ στο Βιετνάμ τον ονόμασαν επίσης θείο Χο, αλλά γελοίο.)

Σχηματίζοντας τα επιχειρήματά του για ανεξαρτησία, θεωρίες πολέμου και σχέδια για ένα νέο κοινωνικό σύστημα στο Βιετνάμ, ο Χο αντλεί τις δικές του εμπειρίες και φιλοσοφίες από το ποικίλο σύνολο πολιτισμών που είχε μελετήσει.

Οι απόψεις που υποστηρίχθηκαν δημοσίως του Χοτ ένωσαν τις αρχές του Κομφουκιανισμού, τα ιδανικά της ανεξαρτησίας και της ελευθερίας που υπερασπίζονται τις δημοκρατίες και το κοινό ιδιοκτησιακό χαρακτηριστικό του μαρξιστικού κομμουνισμού. Ήλπιζε ότι αυτές οι αρχές θα εμπνεύσουν το επαναστατικό πάθος στους Βιετναμέζους, ενώ μια συντονισμένη εκστρατεία προπαγάνδας ενστάλαξε φόβο στους αντιπάλους και εξασθένισε τη βούλησή τους να υπομείνουν έναν μακρύ πόλεμο.

Ο Χο απευθύνει την ιδρυτική συνάντηση του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος στο Tours τον Δεκέμβριο του 1920. Ένιωσε ότι η κομμουνιστική φιλοσοφία ευθυγραμμίστηκε με τις εθνικιστικές του φιλοδοξίες. (AFP / Agence France Presse)
Ο Χο απευθύνει την ιδρυτική συνάντηση του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος στο Tours τον Δεκέμβριο του 1920. Ένιωσε ότι η κομμουνιστική φιλοσοφία ευθυγραμμίστηκε με τις εθνικιστικές του φιλοδοξίες. (AFP / Agence France Presse)

Ο Χο απέκτησε μεγάλο μέρος των γνώσεών τουτης Ανατολής και της Δύσης ζώντας και στα δύο. Έμαθε γαλλικά, αγγλικά, ρωσικά και κινέζικα.

Γεννημένος Nguyen Sinh Cung στις 19 Μαΐου 1890, στην Kim Lien στην επαρχία Nghe An στο κεντρικό Βιετνάμ, άρχισε να χρησιμοποιεί το Χο Τσι Μινχ (Ho the Enlightened One) στις αρχές της δεκαετίας του 1940. Ο Χο βυθίστηκε σε κομφουκιανικές πεποιθήσεις, οι οποίες δίνουν έμφαση στην πίστη, το σεβασμό και τη συλλογική ανεξαρτησία - εστίαση στην ανεξαρτησία μιας κοινωνίας συνολικά παρά στην ανεξαρτησία των μεμονωμένων μελών αυτής της κοινωνίας.

Έφυγε από το Βιετνάμ το 1911, σε ηλικία 21 ετών, για να επισκεφθεί τη Γαλλία, την αποικιακή δύναμη που είχε κατακτήσει την Ινδοκίνα στα μέσα έως τα τέλη του 1800. Αυτή η ταξιδιωτική περιπέτεια τον πήρε επίσης στη Νέα Υόρκη και τη Βοστώνη (1912-13), στη συνέχεια επέστρεψε στην Ευρώπη για διαμονή στο Λονδίνο πριν επιστρέψει στη Γαλλία, όπου παρακολούθησε το 1919 Συνέδριο ειρήνης στο Παρίσι στις Βερσαλλίες μετά τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο και προώθησε την ανεξαρτησία για το Βιετνάμ. Ενώ ζούσε στη Γαλλία, την Αγγλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες, ο Χο είχε δει τη δημοκρατία και την αντιπροσωπευτική κυβέρνηση στη δουλειά.

Ο Χο επίσης μελέτησε - και ήρθε να αγκαλιάσει - τις εναλλακτικές πολιτικές φιλοσοφίες του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού που προωθήθηκαν στα γραπτά των Καρλ Μαρξ και Φρίντριχ Ένγκελς. Είδε κυβερνήσεις που λειτουργούσαν κάτω από αυτές τις φιλοσοφίες τη δεκαετία του 1920 ενώ πέρασε χρόνο στη Σοβιετική Ένωση που ελέγχεται από τον Μπολσεβίκου του Βλαντιμίρ Λένιν και στην Κίνα, όπου είχε σχηματιστεί ένα Κομμουνιστικό Κόμμα και Μάο Τσε Τουνγκ ήταν ένας αναδυόμενος ηγέτης.

Ο Πολ Μουσ, ένας Γάλλος συγγραφέας βιβλίων για το Βιετνάμ, αναφέρει τον Χο: «Όταν ήμουν νέος, μελέτησα τον Βουδισμό, τον Κομφουκιανισμό, τον Χριστιανισμό και τον Μαρξισμό. Υπάρχει κάτι καλό σε κάθε δόγμα. Στον Αμερικανό δημοσιογράφο Ρόμπερτ Σάπλεν, ο Χο δήλωσε απλώς: Είμαι επαγγελματίας επαναστάτης.



Ο Χο, στο Κομμουνιστικό Συνέδριο του 1924 στη Μόσχα, είδε τον μαρξισμό ως εξέγερση εναντίον όχι μόνο του καπιταλισμού, αλλά και των αποικιακών αυτοκρατοριών. (Σπούτνικ / Αλάμι)
Ο Χο, στο Κομμουνιστικό Συνέδριο του 1924 στη Μόσχα, είδε τον μαρξισμό ως εξέγερση εναντίον όχι μόνο του καπιταλισμού, αλλά και των αποικιακών αυτοκρατοριών. (Σπούτνικ / Αλάμι)

Κατά τη διάρκεια του συνεδρίου των Βερσαλλιών του 1919, ο Χο παρουσίασε μια αναφορά με οκτώ αιτήσεις σύμφωνα με το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης. Το έγγραφο είχε ηχώ της Αμερικανικής Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας και του Δικαιώματος των Δικαιωμάτων καθώς και της Γαλλικής Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη. Ο Χο υποστήριξε ότι όσο το Βιετνάμ ήταν αποικία της Γαλλίας, οι Βιετναμέζοι θα έπρεπε να έχουν τα ίδια δικαιώματα με τους Γάλλους πολίτες. Η αναφορά του αγνοήθηκε.

Ο Χο ήρθε να δει μια μαρξιστική επανάσταση ωςη πορεία προς την ανεξαρτησία. Ο τόνος του απέναντι στον αποικιακό κατακτητή του Βιετνάμ έγινε πιο έντονος. Σε ομιλία του στην Tours, Γαλλία, στις 26 Δεκεμβρίου 1920, κατά τη διάρκεια συνεδρίου του Γαλλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος, το οποίο ψήφισε να γίνει το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα, δήλωσερε:

Για τα εγωιστικά συμφέροντα της [Γαλλίας], κατέκτησε τη χώρα μας με μπαγιονέτ. Έκτοτε, όχι μόνο καταπιεσθήκαμε ... χωρίς ντροπή, αλλά και ... δηλητηριάσαμε άθικτα. Απλά μιλώντας, έχουμε δηλητηριαστεί με όπιο, αλκοόλ κ.λπ. Δεν μπορώ, σε μερικά λεπτά, να αποκαλύψω όλες τις φρικαλεότητες που προκαλούνται στην Ινδοκίνα…. Δεν έχουμε ούτε ελευθερία του Τύπου ούτε ελευθερία λόγου…. Δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να ζούμε σε άλλες χώρες ή να πηγαίνουμε στο εξωτερικό ως τουρίστες. Είμαστε αναγκασμένοι να ζούμε με απόλυτη άγνοια και αφάνεια γιατί δεν έχουμε δικαίωμα να μελετήσουμε…. Αυτή είναι η μεταχείριση που προκαλείται σε περισσότερα από 20 εκατομμύρια Βιετνάμ… Και λέγεται ότι βρίσκονται υπό γαλλική προστασία!

Ο Χο κατάλαβε ότι ο μέσος άνθρωπος στη Γαλλία δεν γνώριζε τίποτα για το Βιετνάμ, οπότε προσπάθησε να κερδίσει υποστήριξη μέσω ιστοριών για τη σκληρή μεταχείριση που βρήκε ο Βιετνάμ.

ΣεLe Paria, ένα περιοδικό Ho που ιδρύθηκε στη Γαλλία το 1922, έγραψε ότι Γάλλοι στρατιώτες που μπήκαν σε ένα χωριό βρήκαν δύο γέρους και δύο γυναίκες με ένα μωρό και ένα μικρό κορίτσι. Οι στρατιώτες απαιτούσαν χρήματα, μπράντυ και όπιο. Έγινε εξαγριωμένος επειδή κανείς δεν τους κατάλαβε, έγραψε ο Χο, στη συνέχεια χτύπησαν έναν από τους γέρους μέχρι θανάτου… έψησαν τον άλλο γέρο πάνω από μια φωτιά κλαδιά. Εν τω μεταξύ, η υπόλοιπη ομάδα, αφού βίασε τις δύο γυναίκες, ακολούθησε… το κοριτσάκι και τη δολοφόνησε. Σε απάντηση, ο Γάλλος Κυβερνήτης της Ινδοκίνας Pierre Marie Antoine Pasquier (στο γραφείο του 1928-34) εξέδωσε συγγνώμη στον Χο και στο βιετναμέζικο λαό, υποσχόμενος καλύτερη συμπεριφορά - αλλά όχι απόσυρση από το Βιετνάμ.

Ο Χο μελέτησε τις διατριβές του Λένιν στις Εθνικές και Αποικιακές Ερωτήσεις, οι οποίες έκαναν τις μαρξιστικές επαναστάσεις όχι μόνο εξεγέρσεις ενάντια στον καπιταλισμό αλλά και ως εξεγέρσεις ενάντια στις αποικιακές αυτοκρατορίες. Μετά τον θάνατο του Λένιν στις 21 Ιανουαρίου 1924, ο Χο έγραψε στην εφημερίδα του Κομμουνιστικού ΚόμματοςΑλήθειαότι ο Λένιν, αφού απελευθέρωσε τους δικούς του λαούς κατά τη διάρκεια της Μπολσεβίκικης Επανάστασης του Οκτωβρίου 1917, ήθελε επίσης να ελευθερώσει και άλλους λαούς. Κάλεσε τους λευκούς λαούς να βοηθήσουν τους κίτρινους και τους μαύρους λαούς να απελευθερωθούν από τον ζυγό των ξένων επιτιθέμενων.

Ο Χο, ο οποίος παρακολούθησε το Πέμπτο Συνέδριο της Κομιντέρν (Κομμουνιστική Διεθνής οργάνωση) στη Μόσχα τον Ιούνιο του 1924, επαίνεσε ξανά τον Λένιν το 1926, γράφοντας στο γαλλικό περιοδικόΤο σφυρίχτρα, Ο Λένιν ήταν ο πρώτος που συνειδητοποίησε και αξιολόγησε την πλήρη σημασία της προσέλκυσης των αποικιακών λαών στο επαναστατικό κίνημα. Ήταν ο πρώτος που επεσήμανε ότι, χωρίς τη συμμετοχή των αποικιακών λαών, η σοσιαλιστική επανάσταση δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί.

Γράφοντας για τη σοβιετική έκδοσηΠροβλήματα της Ανατολήςτο 1960 ο Ho δήλωσε: Αρχικά, ο πατριωτισμός, όχι ακόμα ο κομμουνισμός, με οδήγησε να έχω εμπιστοσύνη στον Λένιν…. Μελετώντας τον μαρξισμό-λενινισμό παράλληλα με τη συμμετοχή σε πρακτικές δραστηριότητες, σταδιακά συνάντησα το γεγονός ότι μόνο ο σοσιαλισμός και ο κομμουνισμός μπορούν να απελευθερώσουν τα καταπιεσμένα έθνη και τους εργαζόμενους.

Χο, που μπήκε στην πολιτική ζωήΩς εθνικιστής που επιδιώκει ανεξαρτησία για το Βιετνάμ, είχε αποφασίσει αρκετά νωρίς στην αναζήτησή του ότι ο κομμουνισμός ήταν η φιλοσοφία που ταιριάζει καλύτερα στην επίτευξη του στόχου του. Ίδρυσε το Βιετναμέζικο Κομμουνιστικό Κόμμα στο Χονγκ Κονγκ στις 3 Φεβρουαρίου 1930, πολύ πριν παρουσιαστεί στους Δυτικούς Συμμάχους του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου ως απλώς εθνικιστής του Βιετνάμ.

Είπε σε γραπτό μήνυμα προς το κόμμα στις 18 Φεβρουαρίου 1930, ότι στην αυξανόμενη αντίθεση στους Γάλλους εργαζόμενους αρνούνται να εργαστούν, οι χωρικοί απαιτούν γη, οι μαθητές απεργούν, οι έμποροι μποϊκοτάρουν, προσθέτοντας ότι ενώ οι Γάλλοι ιμπεριαλιστές τρελαίνονται εκτελώντας τρομοκρατικές πράξεις, οι Κομμουνιστές του Βιετνάμ… έχουν πλέον ενωθεί σε ένα ενιαίο κόμμα.

Μόλις αποκτήθηκε η ανεξαρτησία, ο Χο είπε σε αυτό το μήνυμα, το Κομμουνιστικό Κόμμα του θα καθιερώσει μια κυβέρνηση εργατών-αγροτών και στρατιωτών. κατάσχεση επιχειρήσεων και φυτειών, ώστε να μπορούν να διανεμηθούν στους αγρότες · να εφαρμόσετε μια οκτώωρη εργάσιμη ημέρα. κατάργηση δημόσιων δανείων, παραίτηση από άδικους φόρους · Δώστε στις μάζες ελευθερία. εφαρμογή καθολικής εκπαίδευσης · και να δημιουργήσει ισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών. Ουσιαστικά, αυτές ήταν οι ίδιες επιθυμίες που εξήχθησαν, στη συνέχεια εξουδετερώθηκαν από τους Μπολσεβίκους του Λένιν το 1917-18.

Μέχρι τον Ιούλιο του 1939, το πρόγραμμα δημοκρατίας του Κομμουνιστικού Κόμματος του Βιετνάμ, που παρουσίασε ο Χο σε μια συνάντηση Comintern στο Χονγκ Κονγκ, περιελάμβανε την ελευθερία οργάνωσης και συγκέντρωσης, την ελευθερία του λόγου και την ελευθερία της πολιτικής σκέψης.

Αφού τα γερμανικά στρατεύματα κατέλαβαν τη Γαλλία το 1940, οι Ιάπωνες ανέλαβαν τον έλεγχο της Γαλλικής Ινδοκίνας αλλά κράτησαν τη διοίκηση στα γαλλικά χέρια. Ο Χο συνειδητοποίησε ότι θα έπρεπε τώρα να πολεμήσει και τους Γάλλους και τους Ιάπωνες.

Τον Ιανουάριο του 1941, ο Χο έγραψε ένα φυλλάδιο, «Ο δρόμος προς την απελευθέρωση», το οποίο σκιαγράφησε ένα εκπαιδευτικό σεμινάριο δύο εβδομάδων για νεαρά στελέχη. Καλύπτει τη χρήση μαζικών οργανώσεων, μεθόδων προπαγάνδας και οργάνωσης, εκπαίδευσης και επαναστατικού αγώνα.

Τότε το Μάιο, ο Χο και άλλοι κομμουνιστές ηγέτες του Βιετνάμ ίδρυσαν το Βιετνάμ, μια οργάνωση που περιλάμβανε επίσης μη κομμουνιστικούς εθνικιστές, για να πολεμήσουν για την ανεξαρτησία. Σε μια συνάντηση εκείνου τον μήνα της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος του Βιετνάμ, ο Χο τρομπέτα: Συμπατριώτες σε όλη τη χώρα! ... Σηκωθείτε γρήγορα ... για να πολεμήσετε τους Γάλλους και τους Ιάπωνες.

Τα αμερικανικά GI δείχνουν ένα πορτρέτο υφάσματος που βρέθηκε κατά την αναζήτηση μιας φυτείας καουτσούκ στην Καμπότζη το 1970. (AP Photo / Henri Huet)
Τα αμερικανικά GI δείχνουν ένα πορτρέτο υφάσματος που βρέθηκε κατά την αναζήτηση μιας φυτείας καουτσούκ στην Καμπότζη το 1970. (AP Photo / Henri Huet)

Ο Χο πίστευε ότι μπορούσε να κερδίσειανεξαρτησία, εάν ο λαός του Βιετνάμ θεώρησε ότι ο αγώνας ήταν για την ελευθερία, τη δικαιοσύνη και την ισότητα - επιτυγχάνεται μέσω του οχήματος του κομμουνισμού.

Ο Χο πίστευε ότι οι διδασκαλίες του Κομφουκιανισμού θα μπορούσαν επίσης να τον βοηθήσουν. Ο Κομφουκιανισμός διδάσκει ότι ο καθένας μπορεί να επιτύχει μια ανώτερη ποιότητα προσώπου και ο Χο ένιωσε ότι κάθε στρατιώτης και πολίτης θα μπορούσε να επιτύχει αυτήν την ποιότητα.

Τα χαρακτηριστικά αυτού του ανώτερου ατόμου περιλαμβάνουν τη φώτιση, τη φιλανθρωπία, τη φιλία, την επιστροφή του καλού για το κακό, τη συνέπεια, τον σεβασμό των επιθυμιών της πλειοψηφίας, την επιθυμία για μάθηση και την επίγνωση του πλούτου χωρίς αρετή και αρετή χωρίς πλούτο. Ο Χο πίστευε επίσης ότι αν οι Βιετναμέζοι πίστευαν ότι είχε επιτύχει τις ιδιότητες ενός ανώτερου ατόμου, θα συμμετείχαν ανυπόμονα στις επαναστατικές δυνάμεις του.

Η Ιαπωνία παραδόθηκε στις 15 Αυγούστου 1945, τερματίζοντας τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, και υπέγραψε τα έγγραφα παράδοσης στις 2 Σεπτεμβρίου 1945. Την ίδια ημέρα, ο Χο εξέδωσε τη Διακήρυξη Ανεξαρτησίας του Βιετνάμ, της οποίας οι πρώτες λέξεις διπλασίασαν όλους τους άντρες δημιουργούνται ίσα περάσματα η αμερικανική δήλωση. Αυτή η αθάνατη δήλωση έγινε στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής το 1776, διακηρύσσει η δήλωση του Χο. Με μια ευρύτερη έννοια, αυτό σημαίνει: Όλοι οι λαοί στη γη είναι ίσοι από τη γέννηση, όλοι οι λαοί έχουν το δικαίωμα να ζουν, να είναι ευτυχισμένοι και ελεύθεροι.

Ο Χο ήξερε, ωστόσο, ότι το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου δεν θα φέρει αυτόματη ανεξαρτησία. Ακόμα και πριν τελειώσει ο πόλεμος, οι συμμαχικές δυνάμεις είχαν αποφασίσει να επιστρέψουν το Βιετνάμ στη γαλλική κυριαρχία. Στις αρχές του 1946, η Γαλλία επέστρεψε στον έλεγχο του Βιετνάμ.

Ο Χο έγραψε τον Πρόεδρο Χάρι Σ. Τρούμαν στις 15 Φεβρουαρίου 1946, για να ζητήσει την υποστήριξη των ΗΠΑ για την ανεξαρτησία του Βιετνάμ:

Ο λαός μας στο Βιετνάμ, ήδη από το 1941, στάθηκε στο πλευρό των Συμμάχων και πολεμούσε ενάντια στους Ιάπωνες και τους συνεργάτες τους, τους Γάλλους αποικιοκράτες…. Αλλά οι Γάλλοι αποικιοκράτες… επέστρεψαν και μας διεξάγουν έναν δολοφονικό και άθλιο πόλεμο…. Ζητάμε από τις Ηνωμένες Πολιτείες ως φύλακες και πρωταθλητές της Παγκόσμιας Δικαιοσύνης να λάβουν ένα αποφασιστικό βήμα για την υποστήριξη της ανεξαρτησίας μας.

Ο Τρούμαν δεν απάντησε. Οι αυξανόμενες εντάσεις μεταξύ Γάλλου και Βιετνάμ μετατράπηκαν σε έναν πλήρη πόλεμο που ξεκίνησε στις 19 Δεκεμβρίου 1946.

Σε ένα μήνυμα προς τον λαό του Βιετνάμ στις 21 Δεκεμβρίου 1946, ο Χο είπε ότι οι Βιετναμέζοι είχαν αγάπη για τη Γαλλία επειδή και οι δύο είχαν κοινά ιδανικά για ελευθερία, ισότητα και ανεξαρτησία. Αλλά αυτή η σχέση καταστράφηκε από τους Γάλλους αποικιοκράτες που πήραν κέρδος από το Βιετνάμ και αντιμετώπισαν τους ντόπιους ως κατώτερους. Τότε ο Χο απευθύνθηκε απευθείας στους Γάλλους στρατιώτες: Μπορείς να είσαι ικανοποιημένος με τη θυσία των οστών και του αίματος σου και των ζωών σου για τους αντιδραστικούς;… Ο Πόλεμος της Αντίστασης θα είναι μακρύς και γεμάτος δεινά. Οποιεσδήποτε θυσίες πρέπει να κάνουμε και όσο καιρό θα διαρκέσει ο Πόλεμος της Αντίστασης, είμαστε αποφασισμένοι να αγωνιστούμε μέχρι το τέλος.

Ο Χο ήξερε ότι οι εχθροί του ήθελαν να πολεμήσουν έναν αστραπικό πόλεμο, αλλά γι 'αυτόν η αιτία ήταν μεγαλύτερη από οποιαδήποτε ατομική ζωή. Ο Χο εξήγησε σε μια ομιλία του Νοεμβρίου του 1945 ότι είμαστε αποφασισμένοι να θυσιάσουμε ακόμη και εκατομμύρια μαχητές και να πολεμήσουμε έναν μακροπρόθεσμο πόλεμο αντίστασης προκειμένου να διασφαλίσουμε την ανεξαρτησία του Βιετνάμ. Και σε ένα μήνυμα προς τον λαό του στις 20 Δεκεμβρίου 1946, εξήγησε το κόστος, λέγοντας ότι οι Βιετναμέζοι πρέπει να θυσιάσουν ακόμη και την τελευταία σταγόνα αίματος για να προστατεύσουν τη χώρα μας.

Μετά την επιτυχία εναντίον των Γάλλων στη δεύτερη εκστρατεία του Χονγκ Φονγκ, από τις 30 Σεπτεμβρίου έως τις 18 Οκτωβρίου 1950 - στην οποία το Βιετ Μινχ καθόρισε μια διαδρομή προς τα κινεζικά σύνορα και προκάλεσε περίπου 8.000 θύματα στον εχθρό τους - ο Χο απαρίθμησε έξι δόγματα πολέμου : 1) αύξηση της πειθαρχίας? 2) εκτελεί αυστηρά τις παραγγελίες · 3) αγαπώ τους στρατιώτες. 4) σεβαστείτε τους ανθρώπους. 5) να προσέχετε τη δημόσια περιουσία και τη λεία του πολέμου 6) κάνω ειλικρινά κριτική και αυτο-κριτική. Πρόσθεσε επίσης τρεις παράγοντες για τη νίκη: 1) συνθήκες εδάφους. 2) υποστήριξη ανθρώπων 3) χρονικά όρια.

Ο Χο πίστευε αντάρτεςοι τακτικές ήταν απαραίτητες. Αφού η Ιαπωνία κατέλαβε την Ινδοκίνα το 1940, έχτισε μια συμμαχία Σινο-Βιετνάμ για να δημιουργήσει ένα ενωμένο μέτωπο και μια βάση για αντάρτικες δραστηριότητες. Ο Χο έγραψε ένα εγχειρίδιο οδηγιών για την τακτική του ανταρτικού πολέμου. Ο Χο ήξερε ότι ο στρατός του ήταν αδύναμος, οπότε οι στρατιώτες του έπρεπε να εκπαιδεύονται σε αντάρτικες τακτικές που θα εξασθενούσαν τους αντιπάλους τους και θα επέτρεπαν στους Βιετναμέζους να κάνουν μια επιθετική επίθεση όταν έφτασε η κατάλληλη στιγμή για μια απόλυτη νίκη.

Ο αντάρτικος πόλεμος συνίσταται στο να είναι μυστικός, γρήγορος, ενεργός, τώρα στην Ανατολή, τώρα στη Δύση, φτάνοντας απροσδόκητα και αφήνοντας απαρατήρητους, έγραψε κατά την ίδρυση της Μονάδας Προπαγάνδας του Βιετνάμ για την Εθνική Απελευθέρωση τον Δεκέμβριο του 1944.

Αρκετές αντάρτικες μονάδες πρέπει να υπάρχουν σε ολόκληρη τη χώρα για να δημιουργήσουν ένα σιδερένιο δίχτυ, έτσι ώστε οπουδήποτε πηγαίνει ο εχθρός να ενταχθεί, δήλωσε ο Χο σε μια πολιτική έκθεση που διαβάστηκε στο Δεύτερο Εθνικό Συνέδριο του Εργατικού Κόμματος του Βιετνάμ το 1951. άνδρες αλλά και ηλικιωμένοι, γυναίκες και νέοι.

Αλλά ο Χο συνειδητοποίησε ότι η πλήρης νίκη μπορούσε να επιτευχθεί μόνο με μια μεγάλη, αποφασιστική δύναμη. Στις οδηγίες του για τη μονάδα προπαγάνδας, είπε: Για να ενεργήσει επιτυχώς, στο στρατιωτικό πεδίο, η κύρια αρχή είναι η συγκέντρωση δυνάμεων. Οι άντρες θα επιλέγονταν από τις τάξεις των αντάρτικων μονάδων στις επαρχίες και θα συγκεντρωθούν πολλά όπλα για να εδραιώσουν την κύρια δύναμη μας.

Οι δυνάμεις του Χο κέρδισαν τον πόλεμο τους με τη Γαλλία στις 7 Μαΐου 1954, σε μια εκπληκτική ήττα των Γάλλων στρατιωτών στο Dien Bien Phu στο βόρειο τμήμα της χώρας. Μια συμφωνία που επιτεύχθηκε τον Ιούλιο του 1954 σε μια διάσκεψη στη Γενεύη τερμάτισε τη γαλλική κυριαρχία και χώρισε τη χώρα σε Βόρειο και Νότιο Βιετνάμ. Όμως ο Χο, επικεφαλής της κυβέρνησης στο Βορρά, εξακολουθούσε να αναζητά ένα ενοποιημένο Βιετνάμ και μέχρι τον Μάρτιο του 1965 θα πολεμούσε με τις αμερικανικές μονάδες μάχης που υποστηρίζουν το Νότιο Βιετνάμ.

Καθώς ο στρατιωτικός αγώνας συνεχίστηκε, όπως και η φιλοσοφική πάλη μεταξύ δημοκρατίας και κομμουνισμού. Εφόσον ο Χο είχε ζήσει σε δημοκρατικές κοινωνίες, πίστευε ότι ορισμένα στοιχεία της δημοκρατίας θα λειτουργούσαν σε συνδυασμό με τον κομμουνισμό, και για μια περίοδο επέτρεπε περισσότερη ελευθερία λόγου.

Εκδόσεις όπως το Nhan Van (Humanities), που δημοσιεύθηκε μεταξύ 1955 και 1957, και το Giai Pham (αριστουργήματα), 1956 έως 1957, εξέφρασαν επικρίσεις για το κόμμα. Ωστόσο, το 1956 ο Χο ανέστρεψε απότομα τις επικαλούμενες δημοκρατικές πολιτικές του και κατέστρεψε αυτές τις δημοσιεύσεις, καθώς και καθηγητές και άλλους ειλικρινείς πολίτες,

Ο Χο είχε καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο κομμουνισμός και η δημοκρατία ήταν ανώνυμα και ότι μόνο ένας μπορούσε να επιβιώσει. Ο Pierre Asselin στον αμερικανικό πόλεμο του Βιετνάμ υποδηλώνει ότι ο Χο μπορεί να επέτρεπε δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις μόνο για να εκθέσει τους εχθρούς του κόμματος, αλλά υποστηρίζει ότι ήταν πιο πιθανό ότι ο Χο πίστευε ότι ο εκδημοκρατισμός θα μπορούσε να λειτουργήσει, αλλά υποτίμησε τα αποτελέσματά του.

Τρία χρόνια μετά το θάνατο του Ho το 1969, ο Truong Chinh, ο οποίος ήταν ο δεύτερος διοικητής του Χο 1941-57, δήλωσε ότι ένα μείγμα κομμουνισμού και δημοκρατίας θα ήταν η κοινή αποστολή του Βορρά και του Νότιου Βιετνάμ. Ο Βορράς επρόκειτο να συνεχίσει τη σοσιαλιστική επανάσταση και ο Νότος επρόκειτο να εξαφανίσει τους αμερικανούς ιμπεριαλιστές επιτιθέμενους… και να κερδίσει την εθνική ανεξαρτησία και δημοκρατία για τον λαό.

Σήμερα, το Βιετνάμ εξακολουθεί να είναι η κεντρικά ελεγχόμενη κομμουνιστική δικτατορία που δημιούργησε ο Χο, αλλά έχει μια δυτική καπιταλιστική οικονομία που ευδοκιμεί.

Η μεγαλύτερη στρατιωτική θεωρία αναμφισβήτητα Χοαφορούσε την αποτελεσματική χρήση της προπαγάνδας για να σπάσει τη βούληση της αντίπαλης πλευράς. Στο Συνέδριο Comintern στη Μόσχα το 1924, ο Χο διαμαρτυρήθηκε στο συγκεντρωμένο σώμα για έλλειψη έμφασης στην προπαγάνδα: Γιατί σε ότι αφορά την επανάσταση δεν θέλετε να κάνετε τη δύναμή σας, την προπαγάνδα σας, ίση με τον εχθρό που εσείς επιθυμείτε να πολεμήσετε και να νικήσετε;

Χο, πάντα έτοιμος να είναι ο δικός του προπαγανδιστής, ποτέ δεν αποφεύγεταισυνέντευξη. Στις 13 Αυγούστου 1963, μίλησε με τον Wilfred Burchett του Εθνικού Κηδεμόνα και της Αλγερινής Επανάστασης Αφρικάν:

Ένας άγριος πόλεμος διεξάγεται εναντίον των συμπατριωτών μας στο Νότιο Βιετνάμ…. Οι πιλότοι των ΗΠΑ βομβαρδίζουν καθημερινά και καίνε ήσυχα χωριά, καταστρέφουν καλλιέργειες τροφίμων και οπωρώνες με επιβλαβείς χημικές ουσίες…. Οι στρατιωτικοί-πολιτικοί στόχοι των ΗΠΑ προς το παρόν είναι να οδηγήσουν ολόκληρο τον πληθυσμό στην ύπαιθρο του Νοτίου Βιετνάμ σε στρατόπεδα συγκέντρωσης…. [Τ] χιλιάδες χιλιάδες σφαγιάστηκαν με ψυχρό αίμα και εκατοντάδες χιλιάδες ακόμη είχαν συγκεντρωθεί στον αργό θάνατο.

Απάντηση στο αμερικανικό περιοδικόΜειονότητα ενόςΤον Μάιο του 1964, ο Χο καταδίκασε τον αμερικανικό λαό εναντίον της κυβέρνησής τους:

Αυτός ο λεγόμενος ειδικός πόλεμος είναι στην πραγματικότητα ένας πόλεμος επιθετικότητας που διεξάγεται από την κυβέρνηση των ΗΠΑ και τους πράκτορές της, ένας πόλεμος που προκαλεί καθημερινά θλίψη και ταλαιπωρία στους δεκατέσσερις εκατομμύρια συμπατριώτες μας στο Νότιο Βιετνάμ και στον οποίο χιλιάδες αμερικανοί νέοι έχουν σκοτωθεί ή πληγωμένος…. Ο βιετναμέζικος λαός γνωρίζει καλά ότι ο αμερικανικός λαός θέλει να ζήσει σε ειρήνη και φιλία με όλα τα άλλα έθνη. Έχω πάει στις Ηνωμένες Πολιτείες και καταλαβαίνω ότι οι Αμερικανοί είναι ταλαντούχοι άνθρωποι που είναι στενά προσκολλημένοι στη δικαιοσύνη… Ο βιετναμέζικος λαός δεν συγχέει ποτέ τον αμερικανικό λαό που αγαπά τη δικαιοσύνη και την κυβέρνηση των ΗΠΑ.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες, ανέφερε ο Χο στο ραδιόφωνο του Ανόι στις 17 Ιουλίου 1966, μπορεί να φέρει 500.000 στρατεύματα, 1 εκατομμύριο, ή ακόμα περισσότερα για να εντείνει τον πόλεμο της επιθετικότητας στο Νότιο Βιετνάμ. Μπορεί να χρησιμοποιούν χιλιάδες αεροσκάφη για εντατικές επιθέσεις…. Αλλά ποτέ δεν θα μπορέσουν να σπάσουν τη σιδερένια βούληση του ηρωικού βιετναμέζικου λαού…. Ο πόλεμος μπορεί να διαρκέσει δέκα, είκοσι χρόνια ή περισσότερο… οι λαοί και ο στρατός μας… θα πολεμήσουν αποφασιστικά μέχρι την πλήρη νίκη.

Ο στρατός του Χο δεν ήταν ποτέ ο ισχυρότερος, αλλά πάντα ξεπέρασε την αντιπολίτευση αποδυναμώντας την αποφασιστικότητά τους.

Μέχρι τον Μάρτιο του 1973, περισσότερο από δύο δεκαετίες μετά την είσοδο των πρώτων στρατιωτικών συμβούλων των ΗΠΑ στο Βιετνάμ το 1950, όλα τα στρατεύματα των ΗΠΑ βγήκαν εκτός χώρας. Τον Απρίλιο του 1975, μετά την πτώση της Σαϊγκόν και έξι χρόνια μετά το θάνατο του Χο, το Βόρειο και το Νότιο Βιετνάμ ενώθηκαν σε μια ενιαία χώρα. Οι στρατιωτικές θεωρίες και τακτικές του Χο είχαν αποδειχθεί επιτυχημένες.

Ο Joel Kindrick έχει μεταπτυχιακό στη στρατιωτική ιστορία από το Πανεπιστήμιο του Norwich και ήταν εκπαιδευτής της ιστορίας, της κυβέρνησης και της γλώσσας στο Πανεπιστήμιο Pepperdine, στο Πανεπιστήμιο Lutheran της Καλιφόρνια και στο Pacific Union College. Έχει κάνει εκτενείς συνεντεύξεις με βετεράνους των αμερικανικών πολέμων.

Αυτό το άρθρο εμφανίστηκε στοΒιετνάμτεύχος Δεκεμβρίου 2019 του περιοδικού.

Δημοφιλείς Αναρτήσεις

Πήρα 100 λίρες το χρόνο - και οι γιατροί δεν έχουν ιδέα γιατί



Τα προβλήματα με το ΓΔ και ο χρόνιος πόνος έγιναν τόσο σοβαρά, που έπρεπε να εγκαταλείψω το κολέγιο. Αφού είδα μισή ντουζίνα ειδικούς, εξακολουθώ να κυνηγάω μια θεραπεία.

Διαφορά μεταξύ Continental Knitting και English Knitting

Continental Knitting vs English Knitting Το Continental Knitting (επίσης γνωστό ως Γερμανικό πλέξιμο, Ευρωπαϊκό πλέξιμο ή αριστερό πλέξιμο) περιλαμβάνει πλέξιμο χρησιμοποιώντας

Οι μπότες της Μισέλ Ομπάμα στο Balenciaga είναι $ 4.000 Glitter Goodness

Οι μπότες της Μισέλ Ομπάμα από μια πρόσφατη στάση περιοδείας βιβλίων στο Μπρούκλιν είναι 4.000 δολάρια διαγαλαξιακής λάμψης, χάρη στην Balenciaga.

Διαφορά μεταξύ φυστικοβούτυρου και ηλίανθου βουτύρου



Το φυστικοβούτυρο εναντίον του ηλίανθου βουτύρου Το φυστικοβούτυρο είναι μια δημοφιλής και νόστιμη πάστα τροφίμων φτιαγμένη από αποξηραμένα και ψητά αράπικα φιστίκια που είτε πωλούνται στα δύο

Η διαφορά μεταξύ καπιταλισμού και ελευθερίας

Εισαγωγή Ο όρος ελευθεριασμός περιγράφει ουσιαστικά το πολιτικό σύστημα στο οποίο μια κυβέρνηση δίνει προτεραιότητα στο δικαίωμα του ατόμου να κατέχει ιδιοκτησία και

Διαφορά μεταξύ GSM και GPRS

Το Global Systems for Mobile Communications ή το GSM είναι ο βασικός φορέας των τεχνολογιών 2G. Είναι η πιο διαδεδομένη τεχνολογία στον κόσμο για κινητά