Abolitionist Brooklyn: A Sanctuary City πριν από την ώρα του

Χωρισμένη από το Μανχάταν που συμπαθεί τον Νότο, το Μπρούκλιν είχε μια από τις μεγαλύτερες και πιο πολιτικά ευαίσθητες κοινότητες των Μαύρων στις ΗΠΑ.

Στις 26 Σεπτεμβρίου 1850, έξι μέρες μετά την υπογραφή του προέδρου Μίλαρντ Φίλμορ από τον ομοσπονδιακό νόμο για τους φυγάδες, ο οποίος απαιτούσε από τους Αμερικανούς να βοηθήσουν στη σύλληψη και την επιστροφή των φυγάδων, δύο αναπληρωτές αμερικανοί στρατιώτες συνέλαβαν τον Τζέιμ Χάλετ στη Νέα Υόρκη καθώς εργαζόταν στη δουλειά του ως αχθοφόρος. Ο Άμλετ, ένας φυγάς, είχε φύγει από τη δουλεία στη Βαλτιμόρη του Μέριλαντ. Έφτασε στη Νέα Υόρκη με τρένο το 1848 και, μαζί με τη σύζυγό του και τα τρία παιδιά του, είχε εγκατασταθεί κοντά στο Μπρούκλιν σε έναν δήμο που τότε ονομάζεται Williamsburgh. Η απόσταση απέδωσε μόνο την ψευδαίσθηση της ελευθερίας. Η ιδιοκτήτρια του Άμλετ, Μαίρη Μπράουν, έστειλε σκλάβους - τον γιο της Γκουστάβους Μπράουν, τον γαμπρό Τόμας Κλάρε, και έναν μισθωτό πράκτορα. Στη Νέα Υόρκη, οι τρεις παρουσίασαν έγγραφα σε έναν ομοσπονδιακό αξιωματούχο που διέταξε τον Άμλετ να συλληφθεί και, επιτόπου, πραγματοποίησε ακρόαση κατά την οποία ο Άμλετ απαγορεύτηκε να καταθέσει. Ο προεδρεύων συμφώνησε ότι ο Μπράουν ανήκε στον Μαύρο, διέταξε τον Άμλετ να δεθεί, και ο κρατούμενος να σκαρφαλωθεί σε ένα ατμόπλοιο στη Βαλτιμόρη, όπου η Μπράουν έβαλε την επιστρεφόμενη ανθρώπινη μάχη της προς πώληση.



Η σύλληψη του Τζέιμς Χάλετ έκανε το ντεμπούτο του στην εφαρμογή του Νόμου για τους Φυγάδες Σκλάβων και ενίσχυσε το Μπρούκλιν ως κέντρο αντίστασης. (Ευγενική προσφορά της βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου της Κολούμπια)



Το επεισόδιο Άμλετσηματοδότησε το ντεμπούτο του Fugitive Slave Law. Η υπόθεση υπογράμμισε τη δυσκολία εφαρμογής αυτού του πολύ αμφισβητούμενου μέτρου, που θεσπίστηκε για να αναγκάσει την επιστροφή στις σκλάβες των δραπέτων σε ελεύθερες πολιτείες. Παλαιότερα, οι σκλάβοι που έφτασαν σε μια ελεύθερη πολιτεία θα μπορούσαν να διεκδικήσουν ελευθερία. Ο διώκτης του Άμλετ, Τόμας Κλαρέ, είπε στον Τύπο της Νέας Υόρκης ότι η τιμή της ελευθερίας του φυλακισμένου ήταν 800 $. Στις 31 Σεπτεμβρίου, περισσότερα από 2.000 μέλη των μαύρων οργανώσεων πολιτών και ένα ελαφρύ και ορατό ψεκασμό λευκών καταργητών, πλήρωσαν την Αφρικανική Μεθοδιστή Επισκοπική Εκκλησία Σιών στην Εκκλησία Street στο Μανχάταν. ένα πέρασμα της πινακίδας συλλογής πληρούσε την τιμή του Μπράουν. Πίσω στη Νέα Υόρκη, ο Άμλετ εμφανίστηκε στις 5 Οκτωβρίου σε μια μεγάλη μαζική συνάντηση έγχρωμων πολιτών στο City Hall Park στο Μανχάταν. Είπε στο πλήθος ότι όταν επρόκειτο να πάει στο μπλοκ στη Βαλτιμόρη, οι επίδοξοι αγοραστές άκουσαν προειδοποιήσεις να αποφύγουν να τον αγοράσουν επειδή είχε δοκιμάσει την ελευθερία, και ως εκ τούτου δεν θα μπορούσε ποτέ να κρατηθεί ξανά σε αλυσίδες.

Οι εμπειρίες του Άμλετ και εκείνες που υπέστησαν άλλοι δραπέτες έδειξαν ότι εν μέσω της συλλογής δυσαρέσκειας των Νόρθρων προς τη νότια κυριαρχία στο ζήτημα της δουλείας, ο νόμος για τους φυγάδες θα ήταν αδύνατον να επιβληθεί. Συγκεκριμένα, η Οδύσσεια του Χάμλετ απεικονίζει την ύπαρξη μιας ακμάζουσας κοινότητας Μαύρων ακτιβιστών στο Μπρούκλιν, η οποία, μαζί με τους λευκούς καταστολείς, κινητοποιήθηκαν για να αντισταθούν στη δουλεία.

Μέχρι το 1850, 200.000-plus του ΜπρούκλινΟ πληθυσμός περιλάμβανε μία από τις μεγαλύτερες δωρεάν αφρικανικές-αμερικανικές κοινότητες της χώρας. Οι Μαύροι ήταν παρόντες εκεί από το 1600, αρχικά ως σκλάβοι που έφεραν στο Bruijkleen, μια γεωργική περιοχή της ολλανδικής αποικίας New Netherland. Η δουλεία ήταν μέρος της ζωής στη Νέα Αγγλία από τους πρώτους αποικιακούς χρόνους, πρώτα με τους Ινδιάνους να αναγκαστούν να εργαστούν. Θεωρούνται πολύ επικίνδυνα για να περιπλανηθούν στην αποικία, οι αιχμάλωτοι πολέμων ιθαγενών ανταλλάσσονταν συχνά σε καλλιεργητές ζάχαρης της Δυτικής Ινδίας με αντάλλαγμα τους σκλάβους Αφρικανούς. Οι αγρότες στο Bruijkleen αγόρασαν σκλάβους επειδή, χάρη στην ευημερία στο σπίτι, κανένας Ολλανδός δεν ήταν αρκετά απελπισμένος για να εξασφαλίσει τον εαυτό του, συμβάλλοντας να εργαστεί για έναν καθορισμένο αριθμό ετών σε αντάλλαγμα για πέρασμα, προμήθειες και καταφύγιο. Οι Ολλανδοί άφησαν τους σκλάβους να κατέχουν περιουσία, να υπηρετούν στην πολιτοφυλακή και να καταθέτουν στο δικαστήριο, αλλά κατά τη διάρκεια του χειμώνα και της αγρανάπαυσης οι σκλάβοι έπρεπε να φροντίσουν τον εαυτό τους, να μεγαλώσουν ή να κυνηγήσουν τη διατροφή τους. Οι ολλανδοί ιδιοκτήτες σκλάβων θα μπορούσαν να παραχωρήσουν μισή ελευθερία στους μακροχρόνιους ή άξιους σκλάβους με την έγκριση των αποικιακών αξιωματούχων - και μια ετήσια πληρωμή στην αποικία από το μισό ελεύθερο άτομο. Όταν η Αγγλία κατέκτησε τη Νέα Ολλανδία το 1664, ο βασιλικός ιδιοκτήτης Τζέιμς, δούκας της Υόρκης, ήθελε να αναδιατυπώσει την απόκτησή του ως ευρωπαϊκού οικισμού αντί για εμπορικό φυλάκιο. Για να προσελκύσει Άγγλους που είχαν συνηθίσει να κάνουν τους υπηρέτες να κάνουν τη βαριά αγροτική εργασία, ο δούκας ενθάρρυνε την αγορά αφρικανών σκλάβων. Μέχρι το 1746, περισσότεροι από 9.000 ενήλικοι σκλάβοι ζούσαν στη Νέα Υόρκη, δίνοντας στην αποικία τον μεγαλύτερο πληθυσμό σκλάβων βόρεια του Μέριλαντ. Ο σκλάβος κατατάσσεται στους δήμους Kings County Flatbush, Flatlands, Gravesend, New Utrecht, Brookland και Bushwick αυξήθηκε από 14 τοις εκατό το 1698 σε 21 τοις εκατό το 1738. Για τους μεγάλους γαιοκτήμονες, οι τάξεις των σκλάβων που ανήκαν χρησίμευαν ως σύμβολα κατάστασης. Ένας τυπικός μικρός αγρότης κατείχε έναν ή δύο άντρες για εργασία στο χωράφι και ίσως μια γυναίκα οικιακή. Οι περισσότεροι ντόπιοι ομοφυλόφιλοι ζούσαν σε μικρά νοικοκυριά και έπρεπε να συντηρηθούν ενώ ζούσαν σε μικρές τρύπες, σοφίτες και κτήρια.

Το Sketch παρουσιάζει μια δημοπρασία σκλάβων του 18ου αιώνα στις αποβάθρες της Νέας Υόρκης. (Φωτογραφία από API / Gamma-Rapho μέσω Getty Images)



Οι ιδιοκτήτες θα μπορούσαν να κερδίσουν ενοικιάζοντας σκλάβους με τις επιθυμητές δεξιότητες. Αυτό άξιζε να εκπαιδεύσουμε τους ομολόγους σε συνεργασία, σιδηρουργία και ξυλουργικές εργασίες, καθώς, καθώς η Νέα Υόρκη έγινε πιο αστική, ψήσιμο, ραπτική, μαυρίσματος, υποδηματοποιίας και χρυσοχοΐας. Όταν δεν δουλεύουν για τους δασκάλους τους, οι σκλάβοι θα μπορούσαν να αναζητήσουν αμειβόμενη εργασία. Πολλοί προσέλαβαν, συσσωρεύτηκαν αποταμιεύσεις και αγόρασαν την ελευθερία τους, ένα πρότυπο κεντρικό στην ανάπτυξη των ελεύθερων κοινών Μαύρων στη Νέα Υόρκη και τον γείτονά του απέναντι από τον Ανατολικό ποταμό, του οποίου το όνομα είχε υποστεί αγγλικότητα στο Μπρούκλιν.

Άλλοι εντάχθηκαν στην κοινότητα μέσω πτήσηςή μια απλή μορφή απελευθέρωσης. Η Βρετανία είχε απαγορεύσει την παλιά μισή ελευθερία των Κάτω Χωρών, αλλά επέτρεψε στους ιδιοκτήτες να διαθέσουν ηλικιωμένους ή άρρωστους σκλάβους, κάνοντάς τους χαλαρούς. Οι δραπέτες από αγροτικές περιοχές στο Long Island και πιο βόρεια στην αποικία εξαφανίστηκαν συχνά στους πολυσύχναστους δρόμους της Νέας Υόρκης, όπως και οι σκλάβοι που έφυγαν από τη δουλεία αλλού. Μερικοί αποθηκεύτηκαν μακριά σε πλοία που εγκαταλείπουν τα νότια λιμάνια. Άλλοι περπατούσαν από την Πενσυλβάνια, το Νιου Τζέρσεϋ, το Μέριλαντ και το Ντέλαγουερ. Κατά τη διάρκεια του Επαναστατικού Πολέμου, τα βρετανικά στρατεύματα που κατέλαβαν το Long Island, το Μανχάταν, το Staten Island και τις κομητείες της Νέας Υόρκης ανατολικά του ποταμού Hudson προσέφεραν ελευθερία στους σκλάβους που ανήκαν σε αντάρτες εάν οι δραπέτες έφτασαν στην επικράτεια του Crown. Αυτή η πολιτική τετραπλασίασε τον τοπικό φυγόδικο σκλάβων. Με την ήττα της Βρετανίας, οι Αμερικανοί πιστοί εξόρισαν σε περιοχές του Στέμμα όπως ο Καναδάς και οι Μπαχάμες, μερικές φορές μαζί με τους σκλάβους τους. Άλλοι Μαύροι έμειναν πίσω, τώρα δωρεάν.

Οι Βόρειοι άποικοι κρατούσαν χιλιάδες σκλάβους μέχρι την Επανάσταση, όταν η πίεση από ένα παρατεταμένο Πουριτανικό ήθος, η ρητορική της ανεξαρτησίας και η έλλειψη καλλιεργειών σε μετρητά που απαιτούσαν ομαδική εργασία, ώθησαν πολλούς ιδιοκτήτες να επανδρώσουν τους ομολόγους. Στη δεκαετία του 1780, τα περισσότερα νομοθετικά σώματα των βόρειων πολιτειών ανέθεσαν τη σταδιακή χειραφέτηση, μια τάση στην οποία το Νιου Τζέρσεϋ και η Νέα Υόρκη, που εξαρτώνται περισσότερο από τη δουλεία, καθυστέρησαν. Η ελίτ της Νέας Υόρκης ίδρυσε τη Νέα Υόρκη Manumission Society το 1785. Πιεζόμενη από αυτό το σώμα, το κράτος έριξε μια απαίτηση οι ιδιοκτήτες να διασφαλίζουν την καλή συμπεριφορά των ανθρωποποιημένων ατόμων και να διευκολύνουν ακόμη περισσότερο τους ιδιοκτήτες να απελευθερώσουν σκλάβους που είχαν μειωμένη χρησιμότητα. Μόλις το 1799, ο νομοθέτης της Νέας Υόρκης πέρασε ένα νομοσχέδιο για τη χειραφέτηση που υπόσχεται υποδουλωμένα παιδιά που γεννήθηκαν μετά την ελευθερία του σε ηλικία 28 ετών για άνδρες και 25 για γυναίκες.



Στο Μπρούκλιν, οι σκλάβοι και οι ελεύθεροι Μαύροι βρήκαν δουλειά σε ναυπηγεία, σε περιπάτους με σχοινί - εκτάσεις στις οποίες οι εργαζόμενοι έκαναν σχοινί με τη σύμπλεξη νημάτων κάνναβης καθώς περπατούσαν - και με τα διυλιστήρια ζάχαρης στην προκυμαία, προσθέτοντας φυλετική ποικιλομορφία σε αυτές τις επιχειρήσεις. Μαύροι ναυτικοί πλήρωσαν παράκτια σκάφη. Οι μαύρες γυναίκες εργάστηκαν ως οικιακοί, μαίες, πλυντήρια και μάγειρες.

Οι Μαύροι ζούσαν στο κέντρο του Μπρούκλιν, κοντά στην προσγείωση Fulton Ferry και σε μια παραθαλάσσια γειτονιά, που αργότερα ονομάστηκε Vinegar Hill, που εκτείνεται από τη Bridge Street μέχρι την ναυτική αυλή. Οι κάτοικοι ίδρυσαν οργανισμούς αμοιβαίας βοήθειας όπως η Αφρικανική Woolman Benevolent Society, που ιδρύθηκε το 1810, για να παρέχουν ασφάλιση ταφής και ιδιοκτησίας, επιχειρηματικά δάνεια και φιλανθρωπικούς σκοπούς. Μαύρες εκκλησίες ανέπτυξαν εκκλησίες: Concord Baptist, Siloam Presbyterian, Bridge Street African Wesleyan Methodist Episcopal και άλλοι. Όλα έγιναν σημαντικά κοινωνικά κέντρα των οποίων οι πάστορες κήρυξαν εξοικονόμηση χρημάτων για να βοηθήσουν την οικογένεια και τους φίλους τους να αγοράσουν ελευθερία. Η Νέα Υόρκη κατάργησε τη δουλεία στις 4 Ιουλίου 1827.

Στη δεκαετία του 1820, μεμονωμένοι Quakersστη νότια Πενσυλβανία και σε έναν θύλακα στη Βόρεια Καρολίνα άρχισε να βοηθά τους σκλάβους να εγκαταλείπουν τη δουλεία, μια προσπάθεια που εξελίχθηκε στον υπόγειο σιδηρόδρομο. Ποτέ ο δομημένος ιστός των πλοιάρχων και των ασφαλών σπιτιών που απεικονίστηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα κατάργηση της ιστοριογραφίας, ο Σιδηρόδρομος δεν είχε καταφύγει και κατευθύνει βόρειους διαδρόμους, οι οποίοι γενικά είχαν λευκή βοήθεια μέχρι να ταξιδέψουν καλά σε ελεύθερη περιοχή. Οι μαέστροι ήταν ως επί το πλείστον συνάδελφοι και ελεύθεροι Μαύροι πρόθυμοι να διακινδυνεύσουν να κρύψουν φυγάδες και να σφυρηλατήσουν κάρτες και έγγραφα παραποίησης. Η Νέα Υόρκη ήταν μια σκηνή παύσης για δραπέτες που κατευθύνονταν στις Συρακούσες, στο Άλμπανυ και σε άλλες πόλεις της περιφέρειας, γνωστές ως κόμβοι υποστήριξης. Οι μετανάστες εχθρικοί προς τους Μαύρους πλήττουν το Λόουερ Μανχάταν. στα γνωστά φαινόμενα των ταραχών των Καθολικών-Προτεσταντών και της αντι-μεταναστευτικής βίας, οι Νεοϋορκέζοι πρόσθεσαν σειρές από επιθέσεις λευκού-μαύρου. Το Μπρούκλιν, μονωμένο από τον ανεξέλεγκτο ανατολικό ποταμό, προσέφερε στους Μαύρους ένα καταφύγιο.



Ο Jim Pembroke, σκλάβος σε μια φάρμα σιταριού κοντά στο Hagerstown, Maryland, ήταν ένας εξειδικευμένος κτιστής και σιδηρουργός. Ο ιδιοκτήτης του τον πίστευε αδίστακτος και τον πονούσε για τη στάση του. Το 1827, ο Πέμπροκ έτρεξε. Κρατήθηκε από λευκούς όταν δεν μπορούσε να παράγει τα χαρτιά που απαιτούσαν, γλίστρησε στο σκοτάδι. Κοντά στο Gettysburg της Πενσυλβανίας, ένας χρήσιμος συλλέκτης διοδίων έστειλε τον Pembroke στον William Wright, έναν καλλιεργητή Quaker και τον υπόγειο σιδηρόδρομο. Ο Pembroke έμεινε έξι μήνες με τους Wrights. Μαθαίνοντας να γράφει, να διαβάζει τη Βίβλο και να γνωρίζει την αριθμητική και την αστρονομία, πήρε το όνομα James W.C. Ο Πένινγκτον, πιθανώς για να τιμήσει μια εξέχουσα οικογένεια Κουάκερ, και απογειώθηκε στο Μπρούκλιν.

Αποφυγή της δουλείας στο Μέριλαντ, ο Τζιμ Πέμπροκ πήρε το όνομα James W.C. Ο Πένινγκτον και μετακόμισε στο Μπρούκλιν. (Εθνική Πινακοθήκη)

Ένας δικηγόρος προσέλαβε τον Πένινγκτον ως προπονητή. χρησιμοποίησε τους μισθούς του για να προσλάβει δασκάλους. Ξεκινώντας το 1830, ο Pennington εκπροσώπησε το Black Brooklyn σε ετήσια συνέδρια διακεκριμένων Αφροαμερικανών. Το 1834-35, το Yale Divinity School άφησε με επιφυλακή το Pennington να ελέγχει μαθήματα. Πήρε πολλές εκκλησίες της Νέας Υόρκης, συμπεριλαμβανομένης της Πρεσβυτεριανής Εκκλησίας Shiloh του Μανχάταν, και έγινε κορυφαίος Μαύρος συγγραφέας και διανοούμενος. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, στρατολόγησε εθελοντές για τα αμερικανικά έγχρωμα στρατεύματα.

Ο πρεσβύτερος Charles B. Ray υπομένει προσβολές και απόρριψη για να γίνει μεθοδιστής υπουργός και ηγέτης της επιτροπής επαγρύπνησης της Νέας Υόρκης, η οποία βοήθησε τους σκλάβους να κατευθύνονται προς τα βόρεια. (Δημόσια βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης)

Άλλοι μαύροι ακτιβιστές μέσα και γύρω από το Μπρούκλινοδήγησε το κίνημα κατά των ψωμιών και βοήθησε τους φυγάδες να ξεφύγουν. Ο Τσαρλς Ρέι, γεννημένος ελεύθερος στο Φάλμουθ της Μασαχουσέτης, το 1807, σπούδασε στο Κολλέγιο Wesleyan στο Κοννέκτικατ μέχρι που οι ρατσιστικές διαμαρτυρίες των συμφοιτητών του τον έδιωξαν. Καλλιέργησε και έμαθε την κατασκευή μποτών, και το 1832 άνοιξε ένα κατάστημα παπουτσιών στη Νέα Υόρκη. Ο Ρέι, που χειροτονήθηκε υπουργός μεθοδιστών, προσχώρησε στην Αμερικανική Εταιρεία Αντι-Σλαβικής κατά τη σύστασή της το 1833. Πήρε δύο κυρίως λευκές εκκλησιαστικές εκκλησίες και για μια φορά επιμελήθηκεΟ χρωματισμένος Αμερικανός, ένα εβδομαδιαίο καταργητή. Το 1835 ο Ray βοήθησε στην ίδρυση της Επιτροπής επαγρύπνησης της Νέας Υόρκης, αφιερωμένη στην αποτροπή των σκλάβων. Τα κεφάλαια σχηματίστηκαν στο Williamsburgh και στο Μπρούκλιν. Οι επικεφαλής περιλάμβαναν τους μαύρους υπουργούς Samuel Cornish και Theodore S. Wright, και οι δύο Shiloh Presbyterian του Μανχάταν, και ο φλογερός David Ruggles, επικεφαλής της επιτροπής 1835-40. Η Επιτροπή Επαγρύπνησης συγκέντρωσε χρήματα, εκτύπωσε και διανέμει φυλλάδια και πλατφόρμες, προσέλαβε δικηγόρους για να υποστηρίξουν υποθέσεις εκ μέρους ατόμων που αρπάζονταν από κυνηγούς σκλάβων και πρόσφυγαν εκατοντάδες φυγάδες. Ο Ruggles προκάλεσε τις αποβάθρες προσφέροντας βοήθεια στους δραπέτες. Ο κρατικός νόμος περιορίστηκε σε εννέα μήνες, με τον όρο ότι οι νότιοι που φέρνουν σκλάβους στη Νέα Υόρκη θα μπορούσαν να διατηρήσουν την κυριότητα αυτής της ανθρώπινης μάχης. Ο Ruggles σημείωσε τέτοιους επισκέπτες, αντιμέτωποι με τους σκλάβους που είχαν παρατείνει το χρόνο τους. Συχνά αγωνίστηκε με τον καταγραφέα της Νέας Υόρκης Ρίτσαρντ Ρέικερ, κύριος του Kidnapping Club, μια ομάδα δικαστών και αστυνομικών που μαγειρεύουν τις ακροάσεις και χτύπησαν τους Μαύρους, μερικούς νομικά ελεύθερους, στη δουλεία. Ο Ruggles έσπασε με την επιτροπή για τακτικές και παράπονα ότι διέθεσε τα κεφάλαια της επιτροπής για δική του χρήση.

Ο καταγραφέας της Νέας Υόρκης, Richard Riker, οδήγησε το Kidnapping Club, μια ομάδα από εξέχοντες λευκούς που ήταν αφοσιωμένοι στο να κρατήσουν τους Μαύρους και να τους επιστρέψουν στη δουλεία. (Δημόσια βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης)

Το Black Brooklyn μεγάλωσε.Το 1832, η καπνοδόχος του William Thomas αγόρασε και υποδιαίρεσε 30 στρέμματα στο Hunterfly Road στο Flatbush, πολύ μακριά από τους λευκούς. Πούλησε οικόπεδα σε συναδέλφους Αφροαμερικανούς. Σε κοντινή απόσταση, το 1835, χρησιμοποιώντας κέρδη από την κατασκευαστική του εταιρεία, ο έγχρωμος Henry Thompson αγόρασε 32 αγροτεμάχια από το κτήμα του ιδιοκτήτη σκλάβων John Lefferts, για τον οποίο ονομάζεται Λεωφόρος Λεφέρς. Μια ύφεση του 1837 συνέτριψε γενικά τις τιμές της γης στην Αμερική.

Το 1838, η Thompson πούλησε την έκταση της Virginian James Weeks, στην οποία ο αγοραστής, ένα δωρεάν Black stevedore, ξεκίνησε αυτό που ονόμασε Weeksville, μια ανάπτυξη που υπερηφανεύεται για περισσότερους από 800 κατοίκους, ένα σχολείο, δύο εκκλησίες, ένα ορφανοτροφείο, ένα νεκροταφείο και ένα καταργητικό χαρτί.Ο φανός της ελευθερίας.

Οι γειτονιές του Weeksville και των συγγενών του Μπρούκλιν προσέλκυσαν φυγάδες σκλάβους που εγκατέλειψαν και βοήθησαν άλλους να μετακινηθούν στη Νέα Αγγλία και τον Καναδά.

Αφρικανοί Αμερικανοί, ακόμη και αυτοί που ζουν σε ελεύθερες πολιτείες, φοβήθηκαν την άφιξη των αιχμαλωτιστών, οι οποίοι δεν σταμάτησαν καθόλου όταν έπρεπε να πάρουν τους φυγάδες και να απελευθερώσουν τον Νότο για να υποδουλωθούν. (Δημόσια βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης)

Το ψήφισμα του κρατικού νόμου το 1840που απαιτούσε δίκη ενόρκου όταν οι σκλάβοι προσπάθησαν να συλλάβουν δραπέτες αποθάρρυναν τους κυνηγούς γενναιοδωρίας από την περιαγωγή στη Νέα Υόρκη για την αναζήτηση αδικοπραξιών. Ωστόσο, το 1850 το Fugitive Slave Act ξεπέρασε αυτούς τους νόμους περί προσωπικής ελευθερίας του κράτους. Ο ομοσπονδιακός νόμος απαγόρευσε τη βοήθεια σε δραπέτες και απαιτούσε από τους Αμερικανούς να βοηθήσουν να επιστρέψουν οι σκλάβοι που φεύγουν σε ιδιοκτήτες. Οι παραβάτες διακινδύνευαν πρόστιμο 1.000 $ και έξι μήνες πίσω από τα κάγκελα. Ο νόμος προέβλεπε μπόνους και προαγωγές για αξιωματούχους που καταδικάζουν φυγάδες, αυξάνοντας την ένταση. Αφήστε τους γονείς και τους κηδεμόνες και τα παιδιά να προειδοποιήσουν, έγραψεΟ χειραφέτης, ένα έγγραφο κατάργησης. Η πόλη μας είναι γεμάτη από μια συμμορία απαγωγέων — Αφήστε κάθε άντρα να κοιτάξει την ασφάλειά του.

Οι δολοφονίες κατά της βοήθειας των δραπέτων έψαχναν τον ενθουσιασμό του καταργητή στις λευκές εκκλησίες του Μπρούκλιν Εκκλησιαστική Εκκλησία του Πλύμουθ στην Orange Street στο Μπρούκλιν Χάιτς. Ο πάστορας του Plymouth Congregational, Henry Ward Beecher, ήταν μικρότερος αδελφός του Harriet Beecher Stowe, συγγραφέας του λέβητα antislaveryΗ καμπίνα του θείου Τομ. Ο Beecher έφυγε από τη δουλεία από τον άμβωνα και χρησιμοποίησε δωρεές για να αγοράσει όπλα Sharps που έστειλε σε εποίκους ελεύθερου εδάφους που πολεμούσαν δυνάμεις υπέρ της δουλείας στην επικράτεια του Κάνσας. Ήταν αριστοτεχνικός δημοσιογράφος. Οι φυγάδες κάνουν την εμφάνισή τους συνεχώς, παρακαλώντας με πάθος βαθύτερα από τα λόγια, για καταφύγιο και βοήθεια κατά την πτήση τους, είπε ο Beecher. Θα τους προστατέψω, θα τους κρύψω, ή θα επιταχύνω την πτήση τους. και ενώ βρίσκονται κάτω από το καταφύγιο μου, ή κάτω από τη συνοδεία μου, θα είναι για μένα σαν τη δική μου σάρκα και αίμα. και όποια άμυνα θα έδινα για τα δικά μου παιδιά, που θα έχουν αυτά τα φτωχά, περιφρονημένα πλάσματα στο σπίτι μου ή στο δρόμο. Οι δραπέτες έκρυβαν στο κελάρι κάτω από το ιερό του Πλύμουθ. Στον πρώτο όροφο, ο Beecher πραγματοποίησε έρανο και δημοπρασίες στους οποίους οι πλειοδότες δώρισαν χρήματα για να αγοράσουν ελευθερία για δραπέτες που ήταν υπό τη φροντίδα της εκκλησίας.

Ο εκπρόσωπος Henry Ward Beecher, αδελφός του Harriett Beecher Stowe, συγγραφέας του Uncle Tom's Cabin, ήταν ο ίδιος διασημότητα. Τα κηρύγματα κατά του λαθμού στην Εκκλησιαστική Εκκλησία του Πλίμουθ στο Μπρούκλιν προσελκύουν πλήθος χιλιάδων. (Ιστορική Εταιρεία Μπρούκλιν)

Το Plymouth Congregational ήταν ένας από τους πολλούς σταθμούς του υπόγειου σιδηρόδρομου με έδρα το Μπρούκλιν. Άλλοι ήταν στο Weeksville, Carrville και Williamsburgh. Στο κέντρο του Μπρούκλιν, οι κάτοικοι ενός σπιτιού στην οδό Duffield 233 χτίστηκαν στην κατοικία τους ένα μυστικό πέρασμα για χρήση από δραπέτες. Στο 227 Duffield, οι καταργητές Thomas και Harriet Truesdale έχτισε μια σήραγγα που μπορεί να είχε οδηγήσει στην κοντινή εκκλησία Bridge Street. Ο διασωθέντος φυγάς Τζέιμς Χάμλετ κράτησε ένα ασφαλές δωμάτιο στο σπίτι του στη South 3rd Street. Στο σπίτι του στη Smith Street, ο Τζέιμς Πένινγκτον φιλοξένησε δραπέτες. Το ίδιο έκανε και ο πλούσιος λευκός έμπορος Lewis Tappan, στον τετραόροφο καφέ του στην οδό 86 Pierrepont στο Μπρούκλιν Χάιτς (Βλέπε πλαϊνή μπάρα, παρακάτω. Μία απόδραση στην οποία συμμετείχε ο Τάππα προήλθε από μια διεθνή προσπάθεια για την απελευθέρωση μιας εκτεταμένης οικογένειας που υποδουλώθηκε στο Μέριλαντ— μια ιστορία που έγινε ιδιαίτερα συναρπαστική από το μέγεθος της οικογένειας και την ευπάθεια των θηλυκών παιδιών της.

Η Ann Maria Weems γεννήθηκε στη δουλείαστο Rockville, Maryland, το 1840. Ο πατέρας της, John Weems, αγόρασε την ελευθερία του και, στη συνέχεια, εργάστηκε ως εργάτης για τον καλλιεργητή Rockville, Adam Robb. Μετά το θάνατο του Ρομπ, η κόρη του πούλησε τη σκλαβωμένη σύζυγο του Τζον Βέιμς, την Αραβέλλα, και επτά από τους απογόνους τους στον ιδιοκτήτη του Τσαρλς Πριγκ. Η κόρη Στέλλα, 17 ετών, δραπέτευσε στη Γενεύη της Νέας Υόρκης. Για να τελειώσει ο νόμος για τους φυγάδες, ο εξέχων υπουργός Χένρι Χάιλαντ Γκάρνετ, ο οποίος είχε φύγει από τη δουλεία, υιοθέτησε τη Στέλλα και την πήρε με την οικογένειά του στην Αγγλία. Μιλώντας σε ομάδες κατά των ψαριών εκεί, ο Γκάρνετ είπε συχνά στην οικογενειακή ιστορία του Weems. Ο Τζον Ουέμς προσπάθησε σκληρά να ελευθερώσει την οικογένειά του, ταξιδεύοντας στη Νέα Υόρκη για να εισαγάγει τον γνωστό Charles Ray για βοήθεια. Ο Ρέι ζήτησε από τον Γκάρνετ να συγκεντρώσει χρήματα στην Αγγλία για να βοηθήσει την οικογένεια. Ο Garnet δούλεψε στον Τύπο και, μαζί με τους Quakers Henry και Anna Richardson του Newcastle, συγκέντρωσαν 5.000 $ για ένα Weems Ransom Fund. Ο Ray και ο Lewis Tappan έπρεπε να πάρουν τα χρήματα στον John Weems. Είδη επέστρεψαν στο Μέριλαντ. Ο Charles Price, ο καλλιεργητής που είχε πλέον τη σύζυγο και τα παιδιά του Weems, είχε μεταφέρει την Arabella και τους πέντε γιους τους σε ένα στυλό σκλάβων στην Ουάσιγκτον, όπου τα πούλησε για 3.300 $ σε έναν καλλιεργητή της Αλαμπάμα. Η τιμή κράτησε τις κόρες Ann Maria και Catharine Weems.

Φορώντας ένα ανδρικό κοστούμι και ένα καπέλο, η Ann Maria Weems πήρε τα ηνία του μεταφορέα ενός συμπαθητή και οδήγησε βόρεια από τις μύτες των κυνηγητών της στην Ουάσιγκτον, DC. Ο επικεφαλής της Dynamic Underground Railroad, William, την βοήθησε να φτάσει στο σπίτι του Lewis Tappan στο Μπρούκλιν. Από εκεί ταξίδεψε ανοιχτά στην ασφάλεια στον Καναδά. (Δημόσια βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης)

Οι καταργητές είχαν στείλει τον John Weemsαρκετά χρήματα για να αγοράσει μια κόρη. Η Catharine ήταν μεγαλύτερη και διατρέχει μεγαλύτερο κίνδυνο σεξουαλικής αρπαγής. ο πατέρας της αγόρασε την ελευθερία της. Οι Abolitionists στο Νότο ήταν έτοιμοι να βοηθήσουν τον Weems να βρει και να ελευθερώσει τους άλλους αγαπημένους του. η πρόκληση ήταν να πάρει χρήματα στους πράκτορες. Στην Αλαμπάμα, ένας εκπρόσωπος αγόρασε την Arabella και τα δύο νεότερα αγόρια για 1.650 $. Τρεις γιοι παρέμειναν σκλάβοι εκεί. Ο δικηγόρος της Quaker, Jacob Bigelow της Ουάσιγκτον, DC, προσέφερε τιμή 700 $ για την 13χρονη Ann Maria. Απαιτούμενη τιμή 1.000 $. Ο Bigelow επέστρεψε στην Ουάσιγκτον χωρίς το κορίτσι. Για ένα χρόνο, ο Ray και ο Tappan υποστήριξαν, με τον Tappan να κατηγορεί τον Ray για κατάχρηση χρημάτων από το ταμείο λύτρων. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1855, η Αν Μαρία, τώρα 14 ετών, έκλεψε στο σπίτι του Bigelow στην Ουάσιγκτον. Δύο μήνες αργότερα, σχηματίστηκε ένα σχέδιο διαφυγής που αποδεικνύει την επινοητικότητα των υπόγειων σιδηροδρόμων. Στις 25 Νοεμβρίου, ο συμπαθητικός παθολόγος Έλγουντ Χάροϊ στάθμευσε το καροτσάκι του στη λεωφόρο Πενσυλβάνια ΒΔ μπροστά από τον Λευκό Οίκο. Εμφανίστηκε η Ann Maria Weems, τα μαλλιά κουρεμένα και κρυμμένα κάτω από το καπάκι ενός άνδρα. Φορώντας μια στολή οδηγού χρώματος μέχρι το παπιγιόν, η κοπέλα πήρε τα ηνία και οδήγησε την άμαξα βόρεια προς τη Φιλαδέλφεια.

Ο διαφυγής σκλάβος Γουίλιαμ ακόμα οδήγησε τον υπόγειο σιδηρόδρομο από το σπίτι του στη Φιλαδέλφεια (Φωτογραφία από Hulton Archive / Getty Images)

Από εκεί, ο μαέστρος του υπόγειου σιδηρόδρομου William ακόμα έφερε την Ann Maria στο Μπρούκλιν. Μέσω του Charles Ray, η Lewis Tappan και η σύζυγος Sarah χρησιμοποίησαν 63 $ από το ταμείο λύτρων για να αγοράσουν ρούχα και μια τσάντα. Η Άννα Μαρία και ο υπουργός Μαύρης Άμος Φρίμαν οδήγησαν ανοιχτά με τρένο στο Μπάφαλο. Την 1η Δεκεμβρίου, το ζευγάρι διέσχισε τον ποταμό Νιαγάρα στο Οντάριο του Καναδά. Η Άννα Μαρία επανενώθηκε με συγγενείς στη Δρέσδη του Οντάριο. Έμεινε στον Καναδά το υπόλοιπο της ζωής της.

Το 1856, ο Tappan και η κοόρτη αγόρασαν τους αδελφούς της Ann Maria, Joseph και Adam, για 1.700 $. Το ίδιο ποσό απελευθέρωσε τον παλαιότερο γιο Weems, τον Augustus, το 1857. Συνήθως ένας 22χρονος σκλάβος πήρε περισσότερα, αλλά ο Augustus είχε φυματίωση. Πέθανε μέσα σε ένα χρόνο.

Αβραάμ Λίνκολν και συνάδελφοιτου νέου Ρεπουμπλικανικού Κόμματος δίστασε να συμμετάσχει σε εκκλήσεις για την κατάργηση του Νόμου για Φυγάδες Σλάβους, αλλά έγινε σαφές στη δεκαετία του 1850 ότι κανένα δικαστήριο στο Βορρά δεν επρόκειτο να διώξει κανέναν Βόρειο για βοήθεια σε φυγάδες σκλάβους. Στο Midwest και στη Νέα Αγγλία, ο υπόγειος σιδηρόδρομος λειτουργούσε στο ύπαιθρο. Στη Νέα Υόρκη, όπου οι επιχειρηματίες και οι πολιτικοί φοβόντουσαν να αποξενώσουν τους νότιους επιχειρηματικούς εταίρους, ειδικά εκείνους στη βιομηχανία βαμβακιού, καπνού και ρυζιού, οι οποίοι εξαρτώνταν από τους σκλαβωμένους εργαζόμενους, ο Σιδηρόδρομος έτρεξε με βαθιά μυστικότητα. Όταν τα κράτη που κρατούσαν σκλάβους αποσπάστηκαν και άρχισε ο εμφύλιος πόλεμος το 1861, το Μπρούκλιν απαρίθμησε λιγότερους συμπατριώτες από τη Νέα Υόρκη. πολλοί Μπρουκλινίτες στρατολογήθηκαν στον στρατό της Ένωσης. Αρκετά πρώιμα εθελοντικά συντάγματα της Ένωσης αναπτύχθηκαν από τις πολιτοφυλακές της Πολιτείας της Νέας Υόρκης, συμπεριλαμβανομένου του 14ου συντάγματος του Μπρούκλιν, το οποίο το κοπάδι του Henry Beecher στο Plymouth Congregational υιοθέτησε ως δικό του. Το Μπρούκλιν συνέβαλε πολύ στην προσπάθεια της Ένωσης, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής του σιδερένιου USSΟθόνηστο Continental Iron Works στο Greenpoint. Οι γυναίκες της εκκλησίας της Beecher έκαναν επιδέσμους, πλεκτές κάλτσες και ραμμένες στολές για τα αγόρια του Πλύμουθ.

Στη δεκαετία του 1850, έγινε τελικά σαφές ότι κανένας Βόρεια Βόρεια δεν θα διωχθεί για παραβίαση του νόμου περί φυγάδων. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι μπήκαν σε φιλονικίες του δρόμου με σκοπό να δώσουν στους δραπέτες την ευκαιρία να αποφύγουν τους σκλάβους. (Δημόσια βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης)

Η ιστορία θυμάται κυρίωςΣχέδια ταραχών του 1863 της Νέας Υόρκης. Αυτή η ενόχληση έκλεισε ένα περιστατικό τον Αύγουστο του 1862 στην εταιρεία καπνού Watson στο Cobble Hill του Μπρούκλιν. Οι κυλίνδροι μαύρων πούρων του εργοστασίου, πολλοί από τους πρώην σκλάβους, έκαναν 14 $ την εβδομάδα. Οι λευκοί εργάτες, κυρίως Ιρλανδοί, έκαναν 10 $ την εβδομάδα. Ένα βράδυ του Σαββάτου, η διαφορά μεταξύ των λευκών και των εργαζομένων του Black Watson κλιμακώθηκε σε έναν αγώνα. Κυκλοφόρησε φήμη ότι οι Μαύροι είχαν προσβάλει τις λευκές γυναίκες. Τη Δευτέρα το πρωί, 4 Αυγούστου, πέντε Μαύροι άνδρες και 20 γυναίκες και κορίτσια εργάζονταν στο εργοστάσιο παραγωγής πούρων όταν 400 λευκοί εισέβαλαν στο κτίριο. Οι εργάτες μπλοκαρίστηκαν στον δεύτερο όροφο. Ένας υπάλληλος της Watson's Tobacco Company, ο Charles Baker, ένας Μαύρος, ξυλοκοπήθηκε σοβαρά.

Η αστυνομία έσωσε τον Μπέικερ, ο οποίος συνελήφθη επειδή χτύπησε έναν αξιωματικό. Ταραχές, κάποιοι που φωνάζουν Σκότωσε τους Μαύρους γιους των σκύλων! και εκμεταλλευόμενοι πισίνες, προσπάθησαν αλλά απέτυχαν να πυρπολήσουν το εργοστάσιο. Η αστυνομία συνέλαβε οκτώ λευκούς. Οι κατηγορίες εναντίον του Μπέικερ απορρίφθηκαν. Στο δικαστήριο, οι κατηγορούμενοι υποστήριξαν ότι υπερασπίζονται τα δικαιώματά τους.

Το Σχέδιο Ταραχών ξεκίνησε στο Μανχάταν τη Δευτέρα 13 Ιουλίου 1863, δύο εβδομάδες μετά τη Μάχη του Gettysburg. Μέχρι το τέλος της πρώτης μέρας, οι ταραχές, εξοργισμένοι που είχαν στρατολογηθεί για να πολεμήσουν για τη χειραφέτηση, έστρεψαν την οργή τους σε οποιοδήποτε μαύρο πρόσωπο που μπορούσαν να πιάσουν. Τα λευκά έκαναν 11 μαύρους. Τουλάχιστον 119 άνθρωποι πέθαναν στις ταραχές και σε πυρκαγιά που κατέστρεψε το Έγχρωμο Ορφανό Άσυλο. Είκοσι τοις εκατό του μαύρου πληθυσμού του Μανχάταν εγκατέλειψε το νησί με πλοίο για τη σχετική ασφάλεια του Μπρούκλιν. Πολλοί δεν επέστρεψαν ποτέ.

_____

The Tappan Brothers: Silk and Defiance

Ο Arthur Tappan ξόδεψε την περιουσία που έκανε στις επιχειρήσεις του για την κατάσχεση του καταργητικού κινήματος. Ήταν βαθιά θρησκευτικός και πίστευε ότι οι Νότιοι θα μπορούσαν να πείσουν να καταργήσουν τη δουλεία με ηθικά επιχειρήματα. (Βιβλιοθήκη εικόνων Niday / Φωτογραφία Alamy)

Ο έμπορος του Μανχάταν Arthur Tappan δεν άρεσε στη συζήτηση.Ο ντροπαλός, κακομεταχειριστής, μεταξωτός εισαγωγέας, επιρρεπής στον πονοκέφαλο, κατηγόρησε μια αλληλογραφία που γράφει στο τραπέζι, ενώ ο μικρότερος αδελφός και ο σύντροφός του Λιούις, ελαφρώς λιγότερο σκουπίδια, επιβλέπουν τους 20 υπαλλήλους τους. Η Arthur Tappan & Co., στις αρχές της δεκαετίας του 1830, μια από τις πλουσιότερες επιχειρήσεις της Αμερικής, πούλησε υφάσματα και αξεσουάρ μόδας από την Ευρώπη. Βαθιά θρησκευτικά, οι αδελφοί χρηματοδότησαν το καταργητικό κίνημα της δεκαετίας του 1830 και του '40 ενάντια στις επιθυμίες των τραπεζιτών τους. Ζητάτε να σταματήσω τα αντικλεπτικά μου ... ή να ζητήσω συγγνώμη ή εκφωνήσεις, δήλωσε ο Arthur Tappan. Θα κρεμαστώ πρώτα!

Ο μικρότερος αδερφός του Άρθουρ, Λιούις, μοιράστηκε την ευαγγελική προοπτική του αδελφού του, αλλά ήταν τακτικά πιο επιθετικός. Πέρασε δύο χρόνια πολεμώντας για να απαλλαγούν και να απελευθερωθούν οι σκλάβοι του Amistad. (Η Συλλογή Ιστορίας / Φωτογραφία Alamy)

Οι Tappans, που γεννήθηκαν το 1786 και το 1788 στο Northampton της Μασαχουσέτης, μεγάλωσαν στην Εκκλησιαστική Εκκλησία Calvinist. Εγκατέλειψαν τον Καλβινισμό να ενταχθεί στο ευαγγελικό κίνημα του 19ου αιώνα, το οποίο κήρυξε τη σημασία των καλών έργων. Ο Arthur ξεκίνησε τη δουλειά του στη Νέα Υόρκη το 1815. Καθώς ευημερούσε, δωρίζει χρήματα για να εκπαιδεύσει υπουργούς και ιεραπόστολους, να προωθήσει την ιδιοσυγκρασία, να διανείμει Βίβλους, να σώσει πόρνες και να εκπαιδεύσει νέους Μαύρους. Αρχικά υποστήριξε μια εκστρατεία της Αμερικανικής Εταιρείας Αποικιών για να αποδημεί ελεύθερους Μαύρους στην Αφρική.

Ωστόσο, όταν έμαθε ότι οι Αμερικανοί χορηγοί της Λιβερίας σκόπευαν να πουλήσουν ρούμι και όπλα στους κατοίκους της αποικίας, ο Άρθουρ εγκατέλειψε την κοινωνία. Ο Lewis, ένας ταλαντούχος διευθυντής, εντάχθηκε στην εταιρεία του Arthur το 1827 ως συνεργάτης. Το 1830, τα αδέρφια συνάντησαν τον καταργητή της Βοστώνης Γουίλιαμ Λόιντ Γκάρισον, μια συνάντηση που ξεκίνησε τη δια βίου σταυροφορία τους κατά της διάπλασης.

Το 1833, οι Tappans και η Garrison δημιούργησαν την Αμερικανική Εταιρεία Αντι-Σλαβικής, εξοργισμένοι επιχειρηματίες και συντάκτες εφημερίδων στη Νέα Υόρκη, οι οποίοι υποστήριξαν τον Νότο, μαζί με φτωχούς λευκούς εργαζόμενους που φοβούσαν τον ανταγωνισμό από τους απελευθερωμένους Μαύρους. Οι όχλοι διέκοψαν τις δύο πρώτες συναντήσεις του Μανχάταν. Στις 9 Ιουλίου 1834, σκληροπυρηνικοί άρπαξαν το σπίτι του Lewis Tappan στην οδό Rose του Μανχάταν και έκαψαν τα υπάρχοντά του στο δρόμο.

Στο κατάστημα Tappan & Company την επόμενη νύχτα, οι ταραχές άρχισαν να χτυπούν την πόρτα. Στο εσωτερικό, ο Arthur Tappan μοιράστηκε όπλα.

Σταθερά, αγόρια, είπε ήρεμα. Χαμηλή φωτιά. Τραβήξτε τα στα πόδια, τότε δεν μπορούν να τρέξουν! Οι στρατιώτες διέλυσαν τον όχλο.

Το 1835, ο Arthur Tappan έβαλε χρήματα στο Oberlin College στο Οχάιο ως αντάλλαγμα για μια υπόσχεση να παραδεχτεί πολλά υποσχόμενους Αφροαμερικανούς, να τους μεταχειρίζεται εξίσου με τους λευκούς και να γίνει το πρώτο ολοκληρωμένο κολέγιο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Εκείνη τη χρονιά οι αδελφοί χρηματοδότησαν μια εκστρατεία για την αποστολή φυλλαδίων καταργήσεων σε εκκλησίες γύρω από το Νότο. Μαθαίνοντας ότι ένα φορτίο αυτών των υλικών είχε φτάσει στο Τσάρλεστον της Νότιας Καρολίνας, στα ταχυδρομεία, ένα πλήθος μπήκε και κατέλαβε τις τσάντες. Τρεις χιλιάδες άνθρωποι πανηγύριζαν καθώς οι ταραχές έκαψαν τα φυλλάδια και απαγχονίστηκαν τον Άρθουρ Τάπαν. Οι εφημερίδες του Νότου προσέφεραν ανταμοιβές σε όποιον απήγαγε τον Άρθουρ για δίκη για υποκίνηση σκλάβων να επαναστατήσουν. Απορρίπτοντας τις απειλές, ο Arthur μετακόμισε καθημερινά από το σπίτι του στο Brooklyn Heights στο κατάστημα του στο Μανχάταν. Είπε ότι είχε μια τιμή 50.000 $ στο κεφάλι του, είπε ο Tappan, Αν το ποσό αυτό τοποθετηθεί στη Νέα Υόρκη, ίσως να σκεφτώ να παραιτηθώ.

Στην πραγματικότητα, οι αδελφοί Τάπα θεωρούσαν τους Μαύρους κατώτερους από τους λευκούς. Ο Arthur Tappan κάποτε κάθισε σε ένα εκκλησάκι με έναν υπουργό μιγάς. θανάσιμα από την επακόλουθη δημόσια κραυγή, ορκίστηκε να μην το πράξει ξανά. Ούτε μίσθωσε έναν Μαύρο για οποιαδήποτε δουλειά εκτός από αχθοφόρο. Ο Lewis υποτιμούσε τους μαύρους ηγέτες των καταργητών και του Underground Railroad, λέγοντας ότι δεν είχε συναντήσει ποτέ έναν Μαύρο που θα μπορούσε να εμπιστευτεί χρήματα.

Στις 16 Δεκεμβρίου 1835, η πυρκαγιά έπληξε την εμπορική περιοχή στο κέντρο του Μανχάταν, νότια της Wall Street. Η πυρκαγιά κατέστρεψε 650 κτίρια, συμπεριλαμβανομένης της Tappan & Company στην πλατεία Ανόβερου. Οι μαύροι γείτονες είχαν αρκετό χρόνο για να μεταφέρουν μέρος του αποθέματος των Tappans σε μια ασφαλή αποθήκη πριν από το κτίριο και τα περιεχόμενα, συμπεριλαμβανομένων 500.000 δολαρίων σε χαρτονομίσματα από πιστωτές. Η Tappan & Company χρεοκόπησε το 1837.

Η θέα από τα υψόμετρα του Μπρούκλιν του Δεκεμβρίου 1835 πυροδότησε τα κατεστραμμένα 650 κτίρια στο κέντρο του Μανχάταν, συμπεριλαμβανομένης της Tappan & Co. Ήταν η πρώτη από μια σειρά χτυπημάτων που οδήγησαν στο κλείσιμο της Tappan & Co. (Ευγενική παραχώρηση της ιστορίας της Νέας Υόρκης Κοινωνία)

Για να καλύψει τα χρέη, ο Arthur Tappan μείωσε τη φιλανθρωπική του προσφορά. Η εταιρεία ακινητοποιήθηκε για μερικά ακόμη χρόνια πριν από την αναδίπλωση.

Το 1840, η αμερικανική κοινωνία κατά της δουλείας διαλύθηκε. Οι συντηρητικοί Tappans πίστευαν ότι το Σύνταγμα προστατεύει τη δουλεία, αλλά πίστευαν ότι θα μπορούσαν να τερματίσουν την πρακτική κάνοντας έκκληση στους Νότιους για ηθικούς λόγους. Η πτέρυγα της κοινωνίας του William Lloyd Garrison πίστευε ότι το Σύνταγμα είναι παράνομο και ότι μόνο η πολιτική αναταραχή θα εξαλείψει τη δουλεία. Οι Garrisonians ζήτησαν από τον Βορρά να αποχωρήσει από την Ένωση και να ξαναχτίσει σε μια ομοσπονδία που θα έδινε ίσα δικαιώματα για όλους. Το τελευταίο άχυρο ήταν όταν οι ριζοσπάστες, καταπατώντας σύμβαση, εξέλεξαν μια γυναίκα στην επιχειρηματική επιτροπή της κοινωνίας. Οι αδελφοί Τάππα και 300 οπαδοί σχημάτισαν τη συντηρητική Αμερικανική και ξένη κοινωνία κατά της δουλείας.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1840, η υγεία του ήταν εύθραυστη και η περιουσία του έφυγε, ο Άρθουρ αποσύρθηκε από τη δημόσια δραστηριότητα κατά των ψωμιών. Ο Lewis ανέβηκε: Το 1840, 52 Αφρικανοί που απήχθησαν στη σημερινή Σιέρα Λεόνε ανέλαβε το σκλάβοςΦιλίακαι κατέληξε στο Νιου Χέιβεν, στο Κονέκτικατ, κατηγορούμενος για πειρατεία και δολοφονία. Ο Lewis Tappan οργάνωσε την άμυνα των δραπέτων. Χρειάστηκαν δύο χρόνια και δύο δοκιμές, αλλά οι Amistads απελευθερώθηκαν.

Ο Lewis Tappan παραιτήθηκε από την Tappan & Co. το 1841να οργανώσει μια εταιρεία αναφοράς πιστωτικών μονάδων, το Mercantile Agency, το οποίο με αμοιβή ερεύνησε έμπορους μικρών πόλεων που αναζητούσαν κεφάλαια. Ο Λιούις, αποφασισμένος να επιβάλει την ηθική στην αγορά, στρατολόγησε ένα μακρινό δίκτυο αναλυτών, συμπεριλαμβανομένου ενός νεαρού Αβραάμ Λίνκολν. Πολλοί ανταποκριτές ήταν συνάδελφοι καταργητές. Ο οργανισμός M [ercantile] είναι τώρα αρκετά δημοφιλής εδώ, έγραψε ο Lewis το 1843. Ελέγχει τη μαχαιρότητα και καθαρίζει τον εμπορικό αέρα. Ο Lewis αποσύρθηκε το 1849, επιμένοντας ότι ο αδελφός πτωχεύσας Arthur, τότε εργαζόμενος για έναν ανιψιό, τον αντικατέστησε. Το 1854, ο Arthur πούλησε το ενδιαφέρον του στον Benjamin Douglass, ο οποίος το 1859 πούλησε την επιχείρηση στον Robert Graham Dun. Η στολή ευδοκιμεί σήμερα ως Dun & Bradstreet Inc.

Ιδιωτικά, οι αδελφοί Τάππα συνέχισαν το αντικλεπτικό τους έργο και ετοιμάστηκαν να παραβιάσουν το νόμο των φυγάδων. Ο Λιούις Τάπαν, ο οποίος είχε μετακομίσει στο Μπρούκλιν Χάιτς, βοηθούσε περιστασιακά τους μαύρους ηγέτες, συμπεριλαμβανομένου του αναρτητή Άμους Φρίμαν, να κρύβουν και να μεταφέρουν φυγάδες στον υπόγειο σιδηρόδρομο. Ο Άρθουρ έβαλε άλογο κοντά στον ποταμό Susquehanna στην Πενσυλβάνια για φυγάδες.

Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1850, που επισκιάστηκαν από μια νεότερη γενιά ριζοσπαστικών καταργητών, οι Τάπωναι υποστήριζαν κυρίως χριστιανικές αποστολές στους Μαύρους στις Δυτικές Ινδίες. Ο Λιούις έβγαλε τον Άρθουρ από πολλές οικονομικές δυσκολίες. Ο Άρθουρ πέθανε στις 23 Ιουλίου 1865, σε ηλικία 79 ετών. Ο Λιούις, ο οποίος πέρασε τα τελευταία του χρόνια γράφοντας μια θαυμάσια βιογραφία του αδελφού του, πέθανε στις 21 Ιουνίου 1873, στο σπίτι του στο Μπρούκλιν. Ήταν 85 ετών. Η κηδεία του έγινε στην Εκκλησιαστική Εκκλησία του Πλύμουθ του Henry Ward Beecher. Ο Beecher μίλησε, αλλά η υπηρεσία διευθύνθηκε από τον Amos Freeman, συμπατριώτη του Underground Railroad του Lewis Tappan.-Αμερικανική ιστορίαΟ ανώτερος συντάκτης Nancy Tappan είναι μακρινός ξάδελφος του Arthur και του Lewis Tappan.

Δημοφιλείς Αναρτήσεις

I Was a Sex and the City Stand-In. Με έκανε να εγκαταλείψω το Χόλιγουντ για πάντα

Η συγγραφέας Heather Kristin ανυπομονούσε να γνωρίσει τα αστέρια, να κρατήσει ένα cosmo και να μπει σε ένα ζευγάρι Manolo Blahniks στο Sex and the City. Δεν ήταν αυτή η εμπειρία της.

Γνωρίστε την Πρώτη Διαφυλική Πραγματική Νοικοκυρά και περισσότερες σημαντικές στιγμές για τις γυναίκες στο Χόλιγουντ αυτήν την εβδομάδα

Αφιερώστε αυτά τα τρία ονόματα στη μνήμη: Rebecca Ferguson, Katherine Waterston, Amiyah Scott. Εδώ είναι το καλύτερο από ό, τι συνέβη αυτήν την εβδομάδα: Η Ρεβέκκα Φέργκιουσον ανατινάχτηκε επίσημα με το Girl on the Train job The Mission Impossible: Rogue Nation/White Queen ηθοποιός είναι η τελευταία αίσθηση του Χόλιγουντ που θέλει να την θέλει και τώρα έχει επιλέξει το έργο που θα κοσμεί στη συνέχεια: η μεγάλη διασκευή του θρίλερ με τις καλύτερες πωλήσεις Το κορίτσι στο τρένο. (Ωραία γεύση, Φεργκ.) Ο Φέργκιουσον θα υποδυθεί την Άννα - τη γυναίκα για την οποία την άφησε ο σύζυγος της Ρέιτσελ. Για να απαντήσετε στην επόμενη ερώτησή σας, ναι: Καθώς η Έμιλι Μπλαντ παίζει τη Ρέιτσελ, αυτή η ταινία θα είναι ο επίσημος δίσκος των αψεγάδιαστων χρωματισμών του αλαβάστρου το 2015. Η Άννα Χάθαγουεϊ έρχεται στην τηλεόραση. μυθιστόρημα Η γυναίκα του πρέσβη, για έναν Αμερικανό που απήχθη στη Μέση Ανατολή. Το έργο δεν έχει ακόμη δίκτυο (μπείτε εκεί, Showtime - αυτό θα έκανε εξαιρετική προβολή συντροφιάς της Πατρίδας). Ο Stephen Colbert ορίζει ένα προσωπικό Late Show γεμάτο ταλαντούχα κορίτσια Meredith Bennett και Emily Lazar και οι δύο έχουν οριστεί εκτελεστικοί παραγωγοί, κορυφαίοι ενός ρόστερ που φαίνεται να είναι σχεδόν 50/50 άνδρες/γυναίκες-κάτι σπάνιο στην τηλεόραση αργά το βράδυ. Φυσικά, δεν θα περιμέναμε τίποτα λιγότερο - μας υποσχέθηκε μια νέα αυγή

Διαφορά μεταξύ AHB και AXI

AHB vs AXI Το AHB είναι Advanced High-Performance Bus και το AXI είναι Advanced eXtensible Interface. Τόσο το ABH όσο και το AXI είναι κύριοι λεωφορείων, τα οποία είναι πραγματικά διαφορετικά

Το Wereth 11, μια μικρή-γνωστή σφαγή κατά τη διάρκεια της μάχης του Bulge

Οι λεπτομέρειες της σφαγής Malmedy, στην οποία μέλη της Joachim Peiper's 1st SS Panzer Division εκτελούσαν Αμερικανούς στρατιώτες που είχαν παραδοθεί κατά τη διάρκεια της

Διαφορά μεταξύ μάρκετινγκ θυγατρικών και ψηφιακού μάρκετινγκ

Η τεχνολογική πρόοδος με το Διαδίκτυο έχει δημιουργήσει ένα ευρύ φάσμα προϊόντων, υπηρεσιών, λεωφόρων και μοντέλων αλληλεπίδρασης που συνδέουν τον κόσμο. Με το

5 τάσεις που δεν ξέρατε ότι εμπνεύστηκαν από τους προσκυνητές. Χαρούμενη ημέρα των ευχαριστιών!

Δεν συνειδητοποιήσατε τις φθινοπωρινές τάσεις που λαχταράτε χρονολογούνται από τα πρώτα βήματα στο Plymouth Rock; Λοιπόν έκπληξη! Οι Προσκυνητές ήταν σαφώς μπροστά από την εποχή τους. Τα βακκίνια και τα γεμιστά στην άκρη, αυτές οι μικρο-τάσεις από τις πασαρέλες του φθινοπώρου 2013 είναι σίγουρο ότι θα είναι το πιο γιορτινό στοιχείο σε πανηγύρια σε εθνικό επίπεδο αυτήν την Πέμπτη. #1 The Collar Statement Θυμάμαι την πρώτη μου εμμονή με τις έντονες ασπρόμαυρες αντιθέσεις των Προσκυνητών και την υπέρτατη γνώση τους για ένα υπέροχο υπερβολικό κολάρο. ΤΕΤΑΡΤΗ ταξη. Απόκριες. Η γιαγιά έβαλε ένα τέλειο αντίγραφο, καπό και όλα. Ο Viktor & Rolf φαίνεται να είναι στην ίδια σελίδα μου. Το υπερβολικό τους κολάρο με το φιόγκο αυτή τη σεζόν κάνει σίγουρα μια δήλωση κάτω από το λαιμό. #2 Το μαύρο μανδύα Μόλις το γιακά είναι σταθερά στη θέση του, το επόμενο στρώμα σε μια εμφάνιση του Pilgrim δεν είναι άλλο από το απλό μαύρο φόρεμα πλήρους κάλυψης. Αν και απολύτως αποδεκτό να φοριέται μόνο του αυτές τις μέρες, όπως αυτός ο εκπληκτικός αριθμός της Ann Demeulemeester, την ημέρα που κανείς δεν θα έφευγε ποτέ από το σπίτι χωρίς τα αμυλούχα λευκά της. #3 Αυτή η αγκράφα της ζώνης Είμαι σίγουρος ότι πηγαίνει χωρίς να το πω, αλλά το βλέμμα ενός Προσκυνητή δεν είναι πλήρες χωρίς μια μεγάλη αγκράφα από ορείχαλκο που τσιμπάει στη μέση. Ο Francisco Costa του Calvin Klein πρέπει να ήταν